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| ■ 关于葫芦丝 返回顶部
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葫芦丝，原名筚朗叨，是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族单簧气鸣乐器。傣语称筚朗叨，“筚”是傣族气鸣乐器的总称，“朗”是直吹，“叨”是葫芦，意为带葫芦直吹的筚。阿昌语称泼勒翁，“泼勒”是箫，“翁”是葫芦，意为葫芦箫。德昂族称布赖，“布”是吹，“赖”是葫芦，意为吹葫芦。德昂族各地方言又称米伦、比格宝、渥格宝等。佤语称拜洪廖，“拜”是簧管乐器的泛称，“洪廖”是葫芦，意为带葫芦的簧管乐器。西盟佤族又称背板。布朗族称同格满。
在德宏傣族地区流传着一个动人的故事：远古时候，在大盈江畔，住着一个大户人家的姑娘，名叫朗慕，江边有个划渡筏的小伙子叫二保。朗慕过江去赶街，这天坐二保的渡筏，两人一见钟情，约定再次相会。一天从江上飘来一个小葫芦，里面装着朗慕的信：因家父管教很严，不能与你对歌谈情，你若心中有我，就在葫芦下面插上竹管，待夜深人静时来到我家墙外，吹起我们用葫芦和苦竹合制成的筚朗叨，畅述衷肠。二保每晚到墙外去吹，却都被家人赶走。朗慕被禁深宅，听乐声怀念情侣，不久含恨而死。二保悲痛欲绝，每天夜里走村串寨吹奏心爱的筚朗叨，把这悲烈的爱情故事讲述给傣家儿女。傣族民间还传说：很早以前，一次山洪暴发，一位傣家后生抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出了自己心爱的姑娘。他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小伙子。小伙子捧起金葫芦，吹出了美妙的乐声。顿时，风平浪退，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥、幸福。从此，筚朗叨在傣族人家世代相传。
在德昂族山寨，很久以前，有一对青年男女在相处中产生了爱情，并互送了定婚礼物。媒人一连七次去说亲，姑娘阿爹嫌小伙家穷，就是不同意。为了阻止小伙到他家串亲，姑娘阿爹在山里搭了个窝棚逼女儿看守山地。小伙子见不到姑娘坐卧不安，一天晚上，又到姑娘家的竹楼下吹起米伦。姑娘阿妈感动了，把发生的事情告诉了他。小伙子赶到窝棚前，只见线团悬空摆动，以为姑娘织筒帕太累了，他吹了好一阵米伦，却不见姑娘来迎他。待他爬上楼梯，只见一头豹子在啃自己心爱的姑娘。他拔出长刀，砍下豹子的头。掩埋好姑娘尸体，收拾起姑娘的项圈、手镯，提着豹子头、尾，回到姑娘家的竹楼下祭奠，吹起米伦哀歌，直到下半夜方才离去。第二天，姑娘阿妈看见沾满血迹的项圈、手镯和豹子的头、尾，顿时昏了过去。这对青年恋人的不幸，震动了整个德昂族山寨。此后，父母再也不干涉子女的婚姻了。直到今天，在云南省的德宏州盈江、梁河和三台山等地，德昂族举行婚礼时，还都要吹奏《米伦哀歌》。
筚朗叨的历史久远，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，音管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”非常相似。但它的主管已经开有七个音孔，与后世竖吹的箫笛非常近似，又显示出它在历史上的飞跃。
1964年，云南省大理白族自治州祥云县大波那木椁铜棺墓出土了一件铜制葫芦，它是筚朗叨最早的音箱。这件铜葫芦，通高16.7厘米，上端一侧有长圆形的吹口，底部有一个不规则的扁孔（3.9厘米×3厘米）。通体饰以绳网状花纹。其底部扁孔刚好可插入一根竹制主管和两根较细副管。该墓年代约为战国初期。这是我国目前所知唯一的早期铜制筚朗叨音箱实物。
傣族人民多才多艺、能歌善舞。在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放高升（用竹筒制作的土火箭），还是在广场上赶摆或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的歌声。赞哈（民间歌手）在筚或筚朗叨的伴奏下，唱着古老的传说和美丽的神话，唱着旧社会的苦难和新社会的幸福。
筚朗叨是很有特色的乐器，形状和构造别具一格。它由共鸣箱、音管和簧片组成（图）。共鸣箱多用一个无腰的完整苦葫芦制作，将底部钻孔，掏去籽粒，葫芦柄端插入一根无节的细竹管为吹口。音管用粗细不同的竹管制作，上端留节封闭，中间通透，下端敞口，多为三管或四管，并排插入葫芦底端。每根音管的上端，在竹节以下1
厘米处镶有一枚金属簧片。簧片用铜或铜银合金制成，簧舌在簧框上刻出，呈20°锐三角形。音管上端镶簧片部分插入葫芦内腔后，用蜂蜡封闭固定，以使音箱不漏气。中间最粗的音管为主管，管长30厘米～40厘米、管径1.5厘米～2厘米，管身开有七个（前六后一）圆形按音孔，两旁的为副管，上面只设簧片，不开按音孔。主管可发出一个八度的旋律音，副管只发一音。三管者，
低音副管发调式主音，中音副管发上方五度（或四度）音。四管者，有一高音副管，发高八度
主音。副管的音高，也因地区不同而有差异。筚朗叨有高音、中音和低音三种，因民族不同，使用的筚朗叨也各不相同。
演奏时，管身竖置。吹口朝上，含在嘴的一侧，用左右手指按放音孔，左手在上，用拇指按背孔，食指、中指和无名指按正面上方方三孔，右手食指、中指和无名指按下三孔，气流振动簧片并同时进入各个音管而发音，音量较小。筚朗叨因大小各异、音管长短不同而发音高低有别。高音筚朗叨第三孔音高多为a1—#c2，中音筚朗叨第三孔音高多为f1—a1，低音筚朗叨第三孔音高多为d1—f1，音域均为一个八度。高音筚朗叨音色明亮、纯净；中音筚朗叨音色柔和、圆润；低音筚朗叨音色浑厚、深沉。一般说来，主管的音色柔润而纤秀，在副管持续音的衬托下，给人以含蓄、朦胧的美感。因为它吹出的颤音有如抖动丝绸那样飘逸轻柔，所以人们又称它为葫芦丝。常用的演奏技巧主要有颤音、吐音和上下滑音等。滑音多用以模仿赞哈歌唱，尤以上滑音应用较多。各民族使用的筚朗叨也不同，通常傣族人民喜欢吹奏高音筚朗叨，佤、德昂、布朗等族爱吹中音筚朗叨，阿昌族则常吹低音筚朗叨。
阿昌族的泼勒翁，与傣族筚朗叨相似。葫芦与阿昌族有着密切关系，该族古代曾有“九种蛮夷本是一家人”的传说，讲的就是葫芦创世，阿昌族人民时至今日还特别爱种葫芦，并且把它做成泼勒翁随身携带，据说吹奏起来能听到祖先的“教导”。阿昌族的泼勒翁，使用大葫芦和金竹管制成，吹管长6
厘米，主管长50 厘米，副管分别长33
厘米和17厘米，在两支副管靠近主管的一侧下端，分别留有一条竹片，用细竹篾与主管捆扎在一起。演奏起来，声音深沉浑厚、优美动听。
德昂族的筚朗叨，流行于临沧地区镇康县的称渥格宝，其形状与傣族的筚朗叨相似，但仅有一根副管，主、副管筒音相同；流行于德宏州潞西县三台山的称米伦，副管筒音与主管背孔音高相同，吹奏的时候，持续音犹如一条长长的彩带飘在上方，使旋律特别丰满。
在西盟佤族，背板的形制与傣族的筚朗叨十分相似，但音色却较为沉闷。尤为独特的是，主管除开有七个按音孔外，在正面的最下方还开有两个气孔。主管演奏旋律，两根副管发出纯五度音程的持续音为旋律伴奏。如不需要持续音或需要单持续音时，还可将副管下端管口堵住。
筚朗叨主要用于独奏自娱或合奏，擅长吹奏山歌等民间曲调，最适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲，曲调中一般长音较多，合音丰富，乐声柔美和谐，能较好抒发演奏者的思想感情。传统乐曲有《泪声调》、《哭调》、《情调》、《歌唱调》、《串门调》、《开门调》和《山歌调》等。
筚朗叨在傣、阿昌、布朗等族中广泛流行，最为普及。在德宏州潞西、瑞丽等地，每逢赶街（五天一次）的日子，常有民间乐手设摊出售自制的筚朗叨等乐器。筚朗叨与民族风情习俗有密切联系，青年小伙子人手一支，在恋爱时常作为传情达意之用。如果小伙子不会吹或吹不好筚朗叨，就很难得到姑娘的爱情，所以小伙子不仅是劳动中的干将，还是吹奏筚朗叨的能手。而姑娘们也能根据不同的曲调，分辨出自己情侣的乐声。如今，筚朗叨除是爱情乐器外，当人们走在路上或在田间劳动间歇时，也经常吹起筚朗叨，它确实为人们的生活增添了许多欢乐。
每当明月高悬、夜深人静的时候，在祖国西南边陲，在瑞丽江和大盈江畔，常常从傣家的竹楼旁、从阿昌族的村寨里，飘出一阵阵音响纤细秀丽、柔美甜润、曲调委婉动听的乐声，这是年轻小伙子们在邀请心爱的姑娘出来谈情，他们吹奏的就是这种独特的民间乐器—筚朗叨。
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| ■ 葫芦丝的演奏姿势与持法 返回顶部 |
葫芦丝的演奏姿势
葫芦丝要讲究姿势，这不仅是演奏形象问题，更重要的是为了适应演奏者的生理特点，充分发挥技巧，更好的表现音乐内容。葫芦丝的演奏姿势分为坐、立两种。
1、立式
就是站着吹奏的姿势，一般在独奏是采用这种姿势，要求身体战立，自然放松成垂直状，两脚稍分开，胸要挺，左手在上右手在下，两臂稍微弯曲，两肘部下垂，管体稍向前，与上身成45度角，切忌过分挺胸和歪斜。
2、坐式
一般合奏时采用这种姿势，要求身体自然放松地坐在椅子上，两腿稍微分开，身体要正，头要直肩要平，左右手肘部与身体成45度角，切忌过分放松和僵硬。
葫芦丝的持法
要求手指自然放松，成弧形持葫芦丝，双臂和肘部肌肉要放松，指肚接触孔应有周边缘感，吹奏时在气流的作用下，指肚共振，微有麻感，其音色富有弹性，过于压紧则手酸，音窒，对演奏不利。另外手指开孔时，不宜抬的过高，否则会使手指僵硬，影响演奏速度。一般手指抬到距离音孔上方2—3厘米即可。
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| ■ 风门、口风与口劲 返回顶部 |
风 门
指吹奏时上下嘴唇之间气息经过的空隙处。风门可大可小，是随着音的高低而变化的。吹奏低音时缩小风门，吹奏高音时放大风门。风门的位置不可偏左偏右，应在嘴唇的正中处，上下嘴唇要含住葫芦丝吹孔，这要根据葫芦丝的吹孔制作情况来决定是否上嘴唇要比下嘴唇略有突出（一般正常情况下上下嘴唇应一致），两腮不可鼓起，要用力向里收。
口 风
经过风门吹出来的气息就是口风。口风有缓急之分，口风的选择可以对吹气的强度和用气量起到控制作用，由于葫芦丝属于竖吹型簧管耦合震动类乐器，主要由簧片和竹管组成耦合震动而发音，吹奏时用嘴含住吹孔，用超吹的方法，气流通过气箱（葫芦），使簧片的簧舌部分震动，并激发管内空气柱的共鸣而发音。演奏时一般不使用基因（用缓吹方法吹出的筒音）。风门的缓急变化是高腹部、横隔膜及胸腔的活动来配合控制的，三方要控制好。
口 劲
嘴劲的大小是依据风门的大小和口风的缓急来确定的。一定要注意嘴劲和风门口风的密切配合。虽然在吹奏葫芦丝时口风、嘴劲均有缓急之分，但由于葫芦丝的吹奏是采用超吹的方法，所以缓急是相对的，是有极限的，也就是说它在一定的范围内变化。其原因是由葫芦丝自身的条件而限定（葫芦丝音域过窄）。
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| ■ 葫芦丝演奏指法表 返回顶部 |
（1）筒音作5的指法表（包括低音3）
（2）筒音作1的指法表（包括低音6）
（3）筒音作2的指法表（包括低音7）
（4）筒音作4的指法表（包括低音2）
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| ■ 葫芦丝常用演奏符号 返回顶部 |
详情请参照本站葫芦丝论坛网友所发贴子：
http://bbs.hulusi.com/dispbbs.asp?BoardID=28&ID=4021
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| ■ 葫芦丝的日常保养 返回顶部 |
众所周知葫芦丝的是单簧乐器，簧片类乐器相对唇振管乐器而言可就娇嫩得多了，葫芦丝如保养得不当，可能会出现以下几种情况：葫芦内外发霉、主附管破裂、高音不可发音、筒音偏高等，下面我就这些情况简单地和大家讨论一下一些葫芦丝的保养常识。
一、葫芦丝是簧片乐器，所以是不适宜长时间不间段地吹奏的，比如几个小时不间段地吹奏可能就会使簧片发热过高，造成簧片变形而产生沙音或者高音部吹不出音阶。
二、葫芦丝吹奏过后我们不赞成把它放进盒子里保存而是倒悬挂在某相对通风的地方，特别是在冬天，如果葫芦丝常放在盒子里的话很容易使葫芦内部发霉，一些朋友曾打电话来反映，倒悬也发生了葫芦内部发霉的现象，那是因为你所购买的葫芦丝厂家的葫芦没有经过特殊的处理，只是做了一些风干处理，而且葫芦喷漆太厚，严重影响了葫芦本身的透气性，所以我们不赞成喷太厚的漆（尽管那样可能要好看一些）。
三、刚吃完饭不可以马上吹葫芦丝，生理上的我就不说了，一定要嗽过口以后再吹，以免脏物进入葫芦内部，时间长了迟早会卡住簧舌，出现沙音或使葫芦丝发不出任何音阶，时间一长也一定会使簧舌上粘上很厚的一层脏物，严重影响葫芦丝的音质！
四、葫芦丝声音变得发闷以及筒音偏高或低，也是由于簧舌上和脏物太多，严重时整个葫芦丝的调都出现了变化，如果原来买时筒音是正常的，簧片质量又不错的话，应该就是脏物造成的，如果筒音低高了，那么十有八九是簧片根部巴有厚一层脏东西了，反之如果筒音偏低的话那么，就很可能是簧舌尖有一层脏物了，完了后还要注意看一下簧舌和簧片框的则面，看簧舌和框是否有地方相碰，否则会出现金属相碰壁的声音，当然你刮时小心一点这种情况是不会有的。拆葫芦丝总是下策，如果在不拆主管的情况下能调好，又没有人给你指导的话那么最好不要拆开去动簧片，它正如一个人的心脏，犯一点小错都是至命的！
五、专物专用，自己的葫芦丝最好不要给别人乱吹。一方面出于卫生的原因，避免传染疾病；再一个就乐器本身来说也是不妥当的。学过葫芦丝的人都知道，葫芦丝的高音要轻吹，低音反而要吹得重一些，但一般人都以为葫芦丝的用气方法和笛子一样的，也就是相当然地高音吹得重一些，而低音吹得轻一些，那么如果你让他吹的话就要小心了。很可能会把簧片吹坏，以至于葫芦丝的高音区发音出现困难，甚至消失。
水平有限想到的就这么多了，也不一定全和你葫芦丝出现的情况百分之百的相符，如果哪位朋友有什么新问题那么欢迎大拿出来一些讨论，共同解决！共同提高！不当之处请朋友们指正！！
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